look
  • mi3ch

кол


Генрих Семирадский «Светочи христианства. Факелы Нерона». 1876

В Библии крест, на котором распяли Христа, называется словом ставрос.

В комментарии к переводу Библии, изданном Оксфордским университетом в 1885 году, говорится: «Гомер употребляет слово σταυρός (ставрос) для обыкновенного кола, столба или бревна. И в этом значении употребляется это слово во всей классической литературе. Оно никогда не обозначает два бревна, прикреплённых друг к другу под каким-либо углом, но оно всегда обозначает одно отдельное бревно <…> В греческом тексте НЗ нет никаких указаний на то, что это были два бревна»

Ia Confused

Придут

Закончились клёв и подлёдный лов, и вмёрзла во льды плотва.
Ведь длилось, казалось бы, время слов, но в небо ушли слова,
имевшие прежде окрас и вес, порою в десятки тонн.
Париж в наши дни не достоин месс. И Лондон. И Вашингтон.

Заройся в болото. Корпи. Терпи. Не спи. Попадай впросак.
Ты видишь: грядёт Generation P с нездешним огнём в глазах.
Учуют сидевшие взаперти больших перемен сквозняк,
а ты лишь помеха на их пути, отживший своё сорняк.

Тревоги гудят как пчелиный рой, и время назад течёт.
На первый — порасово! — и второй суровый идёт расчёт.
У тех, кто считает — задор и пыл. Добрался до Джерри Том.
Забавно: ты первым когда-то был, но только не знал о том.

И косит коса — раззудись, плечо! — снося на корню редут...
И если к тебе не пришли ещё - придут. Всё равно придут
в случайный мотив, что поёт листва, в последний нелепый стих...
И ты потому не найдёшь слова, что больше не будет их.

16 июня 2020 г.
look
  • mi3ch

что ни делает дурак, все он делает не так



В Беларуси не так уж и много прибыльных предприятий. Бездарное правление Лукашенко привело к тому, что ВВП Беларуси почти в два раза ниже, чем в Эстонии.

Был очень хороший IT-сектор, дававший стране почти 50% прироста ВВП. За 2017–2019 годы экспорт IT-услуг из Белоруссии вырос почти в 2,5 раза — до $2 млрд.
Дурак Лукашенко все это прикрыл — программисты начали массово уезжать из страны

Была очень приличная авиакомпания «Белавиа», которая вошла в топ лучших региональных авиакомпаний мира и получила рейтинг пять звезд.
Дурак Лукашенко собственными бездарными руками похоронил «Белавиа»

Был серьезный производитель удобрений «Беларуськалий», выпускавший каждую шестую тонну калийных удобрений в мире.
Дурак Лукашенко сейчас похоронит и его. За свои подлости он получит такие санкции, что и этот источник валютных поступлений попадет под удар.

Сам. Все сам. Своими кривыми ручками «крепкого хозяйственника», которые теперь еще и по локоть в крови.

У Аркадия Аверченко есть рассказ «Пылесос»
Первая часть — про Лукашенко

Collapse )
BaGua

Основы мягкого цигун 2

Упражнения по накапливанию и распределению Ци
Наиболее важным разделом практически в любой школе Цигун является «Накапливание и распределение Ци». Занимающийся вначале учится ощущать внутреннюю энергию Ци. Затем он приступает к этапу накопления Ци. После этого можно тренироваться в перемещении Ци по меридианам и насыщению ею всего организма.
После того как ученик прозанимается таким образом некоторое время, приходит умение управлять некоей энергией, называемой «Внутренняя Ци». «Внутренняя Ци» может перейти во «Внешнюю Ци», используемую при лечении различных болезней, и для усиления способностей организма во время рукопашного поединка.
Все занятия делятся на три этапа:
1). Этап разогревания «Котла»;
2). Этап движения Ци по Малой Небесной орбите;
3). Этап движения Ци по Большой Небесной орбите.
После усвоения упражнений всех трех этапов, занимающийся сможет концентрировать энергию Ци в Даньтяне, насыщать ею все тело и усилием воли направлять ее в любую точку.
Этап 1
Разогревание «Котла».
Вводное упражнение
Целью данного упражнения является научиться ощущать тепло в ладонях, стопах и животе, что говорит о том, что занимающийся начал «Ощущать Ци».
Время занятий: с 23-х до 1-го часа и с 3-х до 5-ти часов.
Прежде чем приступить к занятиям, необходимо выполните небольшую разминку и массаж. Разотрите голову, руки, ноги, поясницу, колени и лодыжки.
Примите исходное положение стоя лицом на Юг. Ноги расставлены на ширине плеч, стопы параллельны друг другу, носки слегка загнуты внутрь, руки свободно опущены по бокам тела (рис.1).
После принятия исходного положения, выполните расслабление описанным выше способом и приступите к выполнению упражнения.
Трижды с силой выдохните, выводя из организма «Мутную Ци».
Используя прямое дыхание животом, вдыхайте через нос, а выдыхайте через рот. При вдохе кончиком языка слегка касайтесь нёба. Нижняя часть живота немного выпячивается. Мысленно опустите энергию Ци от макушки (Байхуэй) вниз в Даньтянь. Одновременно с этим поднимите кисти обеих рук от бедер по дуге чуть выше головы. В конечном положении пальцы направлены друг к другу, ладони — вниз (рис.2, 3).

Через рот произведите легкий выдох, втягивая живот. Во время выдоха язык опускается и принимает горизонтальное положение. Наклоняясь, опустите обе кисти перед грудью, затем перед животом к ногам. Надавите ладонями вниз. Ноги не должны сгибаться в коленях (рис.4). Во время наклона мысленно перемещайте Ци вдоль внутренней части бедер к стопам в точки Юнцюань (рис.5).
Медленно поднимите туловище и вернитесь в вертикальное положение. Обе кисти медленно поднимите по дуге вверх. Одновременно с этим выполните вдох через нос. Мысленно поднимите поток энергии Ци по тыльной части ног, направляя его в нижний Даньтянь (рис.6, 7).
Выполните данное упражнение 49 раз.

Выведение и возвращение Ци
Исходной позицией является конечное положение предыдущего упражнения. Руки принимают позицию молящегося (рис.8).
Левой ногой сделайте небольшой шаг в сторону, ноги расположены шире плеч и согнуты в коленях. Вес тела равномерно распределен между ногами. Подведите ладони к животу, ладони направлены вниз, пальцы — друг к другу (рис.9). Делая выдох мысленно ведите Ци из нижнего Даньтянь в точку Хуэйинь (промежность), затем по внутренней стороне обеих бедер опустите энергию к точ
кам Юнцюань (середина стопы).
Далее, делая вдох, поднимите поток Ци по тыльной стороне бедер к нижнему Даньтянь (рис. 10).
Данное упражнение необходимо выполнять на начальных этапах от 2‑х минут и постепенно довести до одного часа.

Наполнение Даньтянь
Исходным положением может быть один из вариантов положения сидя. Используйте прямое дыхание животом. Вдыхая, представьте себе, что энергия солнца, луны и звезд через точку Байхуэй проникает в организм и опускается вниз через точки Таньчжун и Цзювэй в нижний Даньтянь. Вся область живота наполняется этой живительной энергией.
С выдохом мысленно выведите всю накопившуюся в теле «Мутную Ци» из области сердца наружу.
Время выполнения данного упражнения 30 минут.
После этого положите кисти рук одна на другую, мысленно совместив точки Лаогун. Мужчины правую ладонь прижимают к тыльной стороне левой кисти, женщины используют обратное положение рук.
Выполняйте надавливающие массирующие движения по часовой стрелке слева направо для мужчин (сверху вниз, изнутри наружу) и против часовой стрелки справа налево для женщин (рис.11, 12).
Сделайте таким образом от 18 до 36 оборотов, затем, поменяв положение кистей, выполните массаж в направлении против часовой стрелки, справа налево, снаружи внутрь (женщины выполняют в другую сторону).
После выполнения массажа разотрите ладони рук и выполните поглаживающий массаж лица.
Расслабьтесь и закончите упражнение.
Важные моменты:
— После одной — двух недель занятий, начинающие могут почувствовать потепление в области живота. Иногда в кишечнике может происходить урчание. Это говорит о том, что занятия проводятся правильно и Ци стало накапливаться в нижнем Даньтянь.
— Через один — два месяца из области живота по всему телом ожет начать разливаться тепло, а во рту — скапливаться большое количество слюны.
— Далее может возрасти ощущение тепла в животе, может чувствоваться пульсация или толчки. Данные ощущения говорят о том, что в организме происходит процесс активного накопления Ци. В Китае это называют: «Разжигание огня в котле».

Накапливание Ци пятью центрами
Примите исходное положение стоя (рис. 13). Используйте прямое дыхание животом. Вначале сделайте длинный выдох, затем короткий вдох. Вдыхая, представьте себе, что Ци неба и земли проникает в организм через макушку, обе ладони и ступни, и скапливается в нижнем Даньтяне (рис. 14). Расслабьте анус. Выдыхая, немного вберите анус, мысленно представьте, что «Мутная Ци» выходит из организма через точку Байхуэй (макушка), точки Лаогун (ладони) и точки Юнцюань (стопы) (рис. 15).
Чередуя выдох и вдох, занимайтесь в течении 30 60 минут.
Завершите упражнение аналогично предыдущему.
Важные моменты:
— Точки Байхуэй, Лаогун и Юнцюань испускают тепло, немеют или пульсируют. Это значит, что происходит накапливание энергии.

Собрать энергию и накопить сокровища
Собирание энергии солнца
Наиболее целесообразным временем для занятий является утро, когда солнце только появляется над горизонтом. Примите исходную позицию стоя. Используйте прямое дыхание животом.
Выполните расслабление и погрузитесь в покой.
Во время вдоха слегка раскройте рот, не разжимая зубов. Приподнимитесь на цыпочках и оторвите пятки от земли. Представьте что Ци солнца вместе с вдохом проникает в рот, проходит в горло и опускается в нижний Даньтянь (рис. 16). Нижняя часть живота наполняется энергией Ци.
Выдохните. Разомкните зубы и раскройте рот. «Мутная Ци» медленно через рот выходит из организма наружу (рис. 17). Опустите обе пятки на землю.
Собирание энергии Луны
Данное упражнение выполняется аналогично предыдущему. Разница заключается в том, что занятия происходят ночью и работа осуществляется с энергией Луны.
Собирание энергии Звезд
Занятия происходят аналогичным образом в звёздную ночь, повернувшись лицом к созвездию «Большая Медведица».

Наматывать небесную Ци на бочку
Данное упражнение состоит из трех частей:
1). Вертикальное вращение Ци;
2). Движение Ци по малому кольцу;
3). Горизонтальное вращение Ци.

Часть 1 Вертикальное вращение Ци
К данному упражнению следует подходить только после достаточного овладения предыдущими упражнениями.
Исходное положение сидя в позиции молящегося. Используйте прямое дыхание животом. Дышите носом легко и свободно, сосредоточиваясь на области нижнего Даньтянь. Когда вы почувствуете, что живот потеплел, начните мысленно массировать его по кругу вокруг пупка по часовой стрелке слева направо, сверху вниз, изнутри наружу (рис. 18). Таким образом мысленно сделайте 18 оборотов, постепенно увеличивая радиус.
После этого мысленно проделайте аналогичное упражнение в противоположном направлении, выполняя 18 оборотов против часовой стрелки, заканчивая круговые движения в точке Шэньцюэ (пупок) (рис. 19).
По окончании данного упражнения не следует делать массаж живота.
Часть 2 Движение Ци по Малому кольцу
После достаточно хорошего усвоения предыдущего упражнения можно переходить к тренировке по перемещению Ци по малому кольцу.
В повседневной практике данное упражнение выполняется сразу же после предыдущего.
Во время вдоха мысленно ведите Ци из нижнего Даньтяня вниз в точку Хуэйинь (промежность). Расслабьте анус.
На выдохе направьте Ци вверх в точку Минмэнь (между 2‑м и 3‑м поясничными позвонками), а оттуда вертите в нижний Даньтянь (рис.20).
Часть 3 Горизонтальное вращение Ци
После достаточно хорошего усвоения предыдущего упражнения можно переходить к тренировке по горизонтальному вращению Ци.
В повседневной практике данное упражнение выполняется сразу же после предыдущего.
Мысленно ведите Ци по окружностям вокруг пупка по часовой стрелке (если смотреть сверху вниз). При вдохе направляйте поток Ци вдоль стенки живота по горизонтали, при выдохе — по той же линии вдоль поясницы. Ци должна следовать за мыслью.
Затем мысленно проделайте аналогичные движения в противоположном направлении, т. е. вращая Ци против часовой стрелки.
После этого направьте Ци по внутренней поверхности брюшной полости в направлении по часовой стрелки (если смотреть сверху) по спирали вверх до сердца (рис.21), затем также по спирали но в обратном направлении, верните Ци в нижний Даньтянь. (рис.22). Приняв движение энергии по спирали вверх и вниз за один цикл, выполните 72 таких цикла.
Важные моменты: — Если Ци не повинуется мысли, не усиливайте скорость передвижения и не вращайте энергию как попало. Просто мысленным взглядом просто ведите по запланированному маршруту движения. С течением времени Ци сама станет следовать за вашим мысленным взглядом.

Этап 2    Движение Ци по Малой Небесной орбите
Основной целью данного этапа является налаживание циркуляции энергии Ци по заднесрединному и переднесрединному меридианам, а основной формулой является: «Упражняя Цзинь («Семя»), изменяем Ци». Считается что Ци изменяется за сто дней правильных ежедневных занятий.
При занятиях по движению Ци по Малой Небесной орбите, занимающий должен очень хорошо изучить весь предыдущей материал.
Начинающий в первую очередь должен принять правильную позицию. Это связано с тем, что во время занятий на предьщущем этапе, в нижнем Даньтянь скопилось достаточно большое количество Ци. Когда Ци готова вырваться из нижнего Даньтянь, нельзя позволить ей уйти в ноги. Для этого начинающие должны принимать позицию со скрещенными ногами, что позволяет частично блокировать поток Ци.
Распрямлять ноги можно только после того, как будет полностью освоена техника ведения Ци по Малой Небесной орбите.
На занятиях данного этапа используйте обратное дыхание животом.
На вдохе (через нос) немного втяните живот, язык соприкасается с верхним нёбом.
Ци проходит из Дньтяня через точку Хуэйинь (промежность) в копчик через точку Чанцян, которая называется нижней «Заставой». Иногда случается, что Ци проходит через Чанцян без сознательных усилий, однако, как правило, занимающиеся проводят энергию благодаря усилию сознания и напряжения ануса.
Процесс ни в коем случае нельзя торопить. Все, что требуется, это держать в уме следующую точку и позволять Ци достичь ее самостоятельно.
После того, как Ци преодолело нижнюю «Заставу», ее поток движется вверх по спине к следующему большому препятствию, локализованному в точке Линтай (средняя «Застава»). Процесс прохождения Ци по этой области сопровождается усилением сердцебиения, что может отрицательно повлиять на концентрацию. Однако, если занимающийся правильно расслабился и принял правильную позу, то поток Ци здесь испытывает сравнительно небольшое сопротивление.
Следующим препятствием, расположенным на позвоночнике является точка Наоху (верхняя «Застава»). Точка расположена в основании черепа, из–за строения которого энергетический канал в этом месте сжимается. Здесь также необходимо мягким мысленным усилием провести ток энергии к следующей точке Байхуэй, расположенной на голове.
Необходимо сказать о том, что при движении потока энергии в разных частях тела сопровождается различными ощущениями. Так при движении по спине вы ощущаете некоторое сокращение больших позвоночных мышц, которое легко почувствовать. Когда энергия проходит по области головы, вы ощущаете это как легкое, едва заметное покалывание.
На выдохе Ци через макушку опускается вниз посреди лица и груди, и наконец возвращается в нижний Даньтянь, откуда Небесная орбита вновь берет свое начало (рис.23).
Движение энергии должно быть скоординировано с обратным дыханием животом. На начальном этапе, занимающиеся проводят Ци за два дыхательных цикла (вдох — выдох — вдох — выдох). На первом вдохе Ци двигается из Даньтяня к копчику (анус сжимается), на первом выдохе энергия доходит до точки Дачжуй (между 7-м шейным и 1-м грудным позвонками), затем на втором вдохе Ци проходит через голову к точке Иньцзяо (на уздечке верхней губы), на втором выдохе (не забудьте, что язык касается нёба) энергия по переднесрединному меридиану опускается в нижний Даньтянь.
На более продвинутых этапах обучения, занимающий должен научиться проводить Ци по Малой Небесной орбите за один дыхательный цикл (выдох — вдох).

Этап 3   Движение энергии Ци по Большой Небесной орбите
Следующим шагом после того, как занимающийся достаточно хорошо научится вести Ци по переднесрединному и Заднесрединному каналам, будет освоение техник движения энергии по всему телу (Большой Небесной орбите). К этому времени, вы уже должны иметь способность чувствовать генерацию и поток Ци в каналах Малой орбиты.
Формулой Большой Небесной орбиты является: «Упражняя Ци, изменяем Дух (Шэнь)», на достижение чего необходимо около девяти лет непрерывных занятий.
На выдохе направьте энергию Ци из нижнего Даньтянь вниз по Переднесрединному меридиану в точку Хуэйинь (промежность) (рис.24).
Далее Ци разделяется на два потока и опускается через подколенные углубления, по задним поверхностям голени и наружной стороне голеностопных суставов в точки Юнцюань, расположенные в центре стоп (рис.25).
На вдохе энергия движется к верхним поверхностям больших пальцев ног, затем вверх по передней поверхности голеней к коленям, оттуда по внутренним поверхностям бедер к промежности (рис.26). В точке Хуэйинь (промежность) два потока сливаются в один общий, и двигаются через копчик и крестец к точками Минмеэнь и дальше вверх к Линтай (рис.27).

В точке Линтай разделите общий поток Ци на две части и проведите их по лопаткам к подмышечным впадинам и от них — по внутренним поверхностям плеч к локтевым впадинам. Здесь проходят меридианы Легких, сердца и Перикарда.
По внутренним поверхностям предплечий проведите поток Ци к ладоням и направьте его в точки Лаогун (центр ладоней) (рис.28). На выдохе энергия двигается к кончикам средних пальцев, и далее по тыльным сторонам кистей и предплечий к внешним сторонам локтей. Затем оба потока направляются по внешним поверхностям плеч к плечевым суставам и далее — к точке Линтай. Здесь два потока вновь объединяются в один общий поток. Энергия поднимается вверх до основания шеи (рис.29). Затем направьте ее дальше по заднесрединному каналу к языку который упирается в верхнее нёбо. Выполните вдох и направьте Ци по Переднесрединному каналу вниз в нижний Даньтянь (рис.30).
На этом один цикл Большой Небесной орбиты завершён. За одно занятие необходимо выполните от трех до девяти таких циклов.

Завершающее упражнение: «Разжигание огня»
Примите исходную позицию стоя. Выполните расслабление. Используйте прямое дыхание животом. Кончик языка касается верхнего нёба. Прижмите левую ладонь центром к точке Шэньцюэ (пупок), а правую ладонь положите на левую сверху. Мысленно сосредоточьтесь на точке Шэньюэ. После нескольких минут сосредоточения начните массировать обеими ладонями область живота по часовой стрелке слева направо, сверху вниз, изнутри наружу. От более легкого нажатия к более ощутимому. Движения выполняются не быстро но и не медленно. Скоординируйте дыхание с массажем. На выдохе руки направляются влево вниз, на вдохе — вправо вверх.
Область массажа ограничена ребрами сверху и лобковой костью и костями таза снизу. Тренируйтесь таким образом 2 раза в день по 30 40 минут.

© http://royallib.com/author/u_tszyanhun.html
BaGua

Основы мягкого цигун 1

Энергия Ци является наиважнейшим составным элементом человеческого организма, началом его жизнедеятельности и движущей силой. Ци разделяют на внешнюю, природную, которая поступает при дыхании в организм человека, и внутреннюю, которая циркулирует внутри человека. Во время процесса дыхания, при вдохе внешняя Ци попадает в организм человека и частично превращается во внутреннюю Ци, а при выдохе, выходит наружу и вновь преобразуется во внешнюю Ци. От того, в каком состоянии находится дыхательная система человека зависит насыщенность его организма жизненной энергией Ци, что во многом определяет общее состояние его здоровья.
Существуют несколько разновидностей внутренней энергии Ци:
— Наследственная  (первичная) Ци (Юань Ци) — энергия, получаемая человеком при его зачатии;
— Духовная  Ци (Тин Ци) — распределяющаяся сразу же после рождения по пяти основным органам: печени, сердцу, селезенке, легким и почкам;
— Дыхательная  Ци (Цон Ци) — извлекаемая из вдыхаемого воздуха;
— Питательная  Ци (Инь Ци) — образуемая до рождения в утробе матери, но начинающая функционировать после рождения, пополняясь из воздуха и пищи;
— Защитная  Ци (Вэй Ци) — часть Ян энергии Ци, которая формирует защитные силы организма;
— Возмущающая  Ци (Хын Ци) — патогенная энергия, вызывающая различные функциональные нарушения.
***
Базовые правила Цигун
«Налаживание сознания»
Налаживание сознания — это важнейшая сфера деятельности в Цигун, так как все упражнения, такие как, отработка позиций и налаживание дыхания ведутся под руководством сознания. Если не удается сосредоточить внимание, то все разговоры о других практических техниках — пустые слова. При занятиях Цигун необходимо успокоиться, устранить посторонние мысли, полностью сосредоточиться на выполняемых упражнениях и погрузиться в состояние покоя.
Существуют два основных состояния сознания: пустоты и концентрации. Состояние пустоты — это состояние полной отрешенности и отсутствие мыслей. Для того, чтобы входить в такое состояние надо научиться быть равнодушным к материальным благам, карьере, стремиться к нравственной чистоте и благородным и светлым целям. Состояние концентрации — это состояние, когда находящийся в покое ум, направляет свое внимание на какой либо участок тела, предмет или процесс.
«Налаживание дыхания»
Дыхательный процесс в человеческом организме управляется вегетативной нервной системой, поэтому им можно управлять и упорядочивать: сознательно ускорять или замедлять темп дыхания, делать вдохи глубже или поверхностнее. Рациональная регулировка дыхания оказывает огромное влияние на организм и налаживают его работу. Под регулированием дыхания понимают мысленный контроль над процессом дыхания и перевод дыхания из обычного состояния в специфическое состояние. В Цигун существуют несколько типов дыхания, используемых для определенных манипуляций с движением энергии Ци. Перечислим основные типы дыхания:
1). Естественное дыхание Естественное дыхание — это дыхание, когда человек дышит так, как привык это делать всегда.
2). Глубокое дыхание Глубокое дыхание является вариантом естественного дыхания и отличается постепенным удлинением выдоха и вдоха. Каждое последующее дыхательное действие становится более продолжительным. Данный процесс должен осуществляться естественно, без умышленного сдерживания дыхания.
3). Дыхание животом (Абдоминальное дыхание). Данный вид дыхания выполняется за счет сознательного выпячивания и втягивания живота, сопровождающих каждый вдох и выдох.
4). Прямое дыхание животом Прямое дыхание животом (прямое абдоминальное дыхание) осуществляется таким образом, чтобы во время вдоха живот плавно выпячивался, а на выдохе — втягивался (рис.13).
5).Обратное дыхание животом Обратное дыхание животом (Обратное абдоминальное дыхание) производится за счет того, что во время вдоха живот плавно втягивается, а с выдохом — выпячивается (рис.46).
6). Скрытое дыхание Скрытое дыхание осуществляется путем поднимания и опускания нижней части живота, что достигается при проведении очень мягких выдохах и вдохах.
7). Пупочное (зародышевое) дыхание Пупочное дыхание — это наиболее мягкое дыхание животом, при котором живот почти не движется. При этом необходимо представлять, что область пупка дышит.
8). Дыхание с подтягиванием ануса На вдохе сознательно поджимают область слияния Инь (точка Хуэйинь), а на выдохе отпускают ее вниз.
«Налаживание тела»
Во время практики Цигун требуется, чтобы все части тела находились в естественном для них физиологическом состоянии. Внимание занимающегося сосредотачивается на расслаблении всего тела и налаживании дыхания. За счет принятия правильной позиции улучшается циркуляция Ци по каналам и крови по сосудам. Основные требования это; «Расслабление», «Покой» и «Естественность».
Перед началом занятий Цигун необходимо достигнуть состояния расслабления, что позволяет войти в состояние полного сосредоточения. На продвинутых этапах даже одна правильно принятая позиция, может обеспечить свободную циркуляцию энергии Ци. Существует специальный комплекс позволяющий расслабить тело «по трем линиям» (рис.7, 8). Тело разделяется сверху вниз несколькими линиями по которым поочередно производится пасслабление.
Первая линия расслабления:
Боковые стороны головы и шеи — плечи — плечевые части рук — локти — предплечья — запястья — кисти — десять пальцев.
Вторая линия расслабления:
Лицо — шея — грудь — живот — бедра — колени — голени — стопы — десять пальцев.
Третья линия расслабления:
Затылок — задняя часть шеи — спина — поясница — задняя часть бедер — впадины под коленями — голени — стопы — подошвы.
Расслабление производится в этой последовательности с привлечением дыхания. Сделайте глубокий вдох через рот. На выдохе расслабляйте соответствующую часть тела'. Расслабление каждой части выполняется три раза подряд.

Для дальнейшей практики Цигун необходимо ознакомиться с основными требованиями к положению различных частей тела.
1. Голова Голову необходимо держать прямо. Она как бы подвешена за точку Байхуэй. Подбородок немного подобран.
2. Язык Кончиком языка необходимо легко упереться в верхнее нёбо (рис.9). Неплотно сомкните зубы. Это делается, для соединения переднесрединного и заднесрединного меридианов, которое происходит в месте соприкосновения языка и нёба.
3. Спина и грудь Спина должна быть прямая, а грудь немного втянута.
4. Руки Плечи должны быть опущены и расслаблены, локти свешены, руки — полностью расслаблены.
5. Поясница Поясница должна быть расслаблена и несколько опущена.
6. Промежность Промежность и анус необходимо немного втянуть.
7. Ноги Колени немного согнуты. Пальцы ног должны находиться в позиции «загребания» земли, когда точки Юнцюань, расположенные на стопах, немного приподнимаются.
На следующем этапе, необходимо хорошо освоить базовые позиции для занятий Цигун.
Все позиции делятся на три большие категории:
— Позиции стоя;
— Позиции сидя;
— Позиции лёжа.
Позиция стоя
Существуют несколько разновидностей позиции стоя, отличающихся между собой лишь положением рук, степенью сгибания колен и шириной расставленных ног. Опишем базовую стойку, которая является основой для принятий остальных позиций данной категории.
Поставьте ноги чуть шире плеч и немного согните их в коленях. Стопы параллельны друг другу, пальцы «упираются» в землю. Проследите за тем, чтобы спина была прямой. Точки Байхуэй (темя) и Хуэйинь (промежность) находились на одной воображаемой вертикальной линии. Обе ладони подведите к области нижнего Даньтянь. Перекрестите руки перед собой таким образом, чтобы правая кисть находилась поверх левой кисти (у женщин наоборот, левая кисть располагается поверх правой кисти). Взгляд направлен вперед — вниз (рис. 10).

Позиции сидя
Лотос Полулотос По–турецки Позиция, сидя на табурете
Позиции лежа   Позиция лежа на спине
Позиция лежа на боку Лягте на пол или другое ровное место на правый бок. Прикройте глаза. Кончиком языка упритесь в верхнее нёбо. Правую ладонь положите на подушку под голову. Левую руку вытяните вдоль боков. Левую ногу немного согните в колене (рис. 16).

© http://royallib.com/author/u_tszyanhun.html

BaGua

Сумерки Дао

... пожалуй, главнейшая особенность китайской мысли: она не ищет определений понятий и метафизических свойств вещей, не выстраивает идеалы и теории, которые можно проецировать на действительность, не интересуется Архимедовой точкой опоры, которая позволила бы перевернуть мир. Она постулирует мир «великого единства» (тай и, да тун), «великой всеобщности» (да гун), «единого сердца» человечества, в котором все внешнее — только проекции и декорум абсолютно внутреннего, в котором вообще есть только внешнее, но все, что есть, удостоверяет подлинность вечноотсутствующего. Самое знание здесь принимает вид интимного переживания истины. Прежде всего истины сновидений как мира сугубо внутреннего и притом непрестанно обновляющегося. А поскольку здесь всякая вещь удостоверяется собственным пределом и реальна не длительность существования,
а момент метаморфозы, этот вечный сон бытия не может не быть про
никнут опытом прозрения. По той же причине китайской традиции неизвестно противопоставление организма и механизма, а в вопросах человеческой психологии — столь важное для европейской мысли разделение между интеллектом, чувством и волей.
 Эта традиция поль
зуется единым для всех областей знания и практики языком и утверждает в качестве жизненного идеала символическое действие, предстающее не-действованием, но безупречно действенное, поскольку оно свершается во всеобъятном просторе Пустоты, в пространстве необозримо сложного кристалла пра-бытия.  ...
...
В конечном счете китайское всеединство предстает потоком пере­мен, который вечно возвращает — как бы возвращает — к своему не­исповедимому, в действительности никогда прежде не существовавше­му, вечно новому истоку. В этом потоке событийности отношения между вещами первичнее и важнее самих вещей; сообщительность всего сущего реальней любого сообщения о мире. Тот же Чжуан-цзы уподоблял бытие вращающемуся колесу и раскинутой сети, в которых «невозможно найти начало и конец».
В мире-процессе нет одной-
единственной формулы истины, нет «истинно-сущего» с его стесни­тельным логицизмом. Здесь все существует только как влияние, потен­ция силы, функция и отражение. Здесь возможны любые сопряжения и согласования. Поток «одной сплошной перемены» (и хуа) разверты­вается бесконечной серией событий. В этой темной бездне само-различения всего сущего действительность совпадает с действенностью.
Отметим странную двусмысленность китайского понятия «неба» в этом контексте. С одной стороны, Небо выступает как оппозиция Земле и Человеку, но с другой — являет собой (и притом даже в своем физическом образе) нечто предельно открытое, пустотное, бесконечное, некую абсолютную бездну — ту самую мировую пещеру или Вели­кую Утробу, которые вмещают в себя все сущее, делают возможным всякое бытие.
Если человек в китайской мысли призван «подражать Не­
бу», то речь идет, конечно, не об идеале, не об умозрительном образце, но именно о «настрое сердца», ориентации в движении, некоей устрем­ленности или, как говорили в Китае, жизни сообразно действию «не­бесной пружины» (тянъ цзи). Здесь использован термин, первона­ чально обозначавший спусковой механизм арбалета, и этот выбор примечателен: сердце мудрого — как стрела, уже направленная в цель и имеющая свою неизбежную траекторию, хотя бы и виртуальную.
Но всеобъятность Неба не существует вне всевмещающей пустоты Зем­ли: и то и другое представляют собой, по определению французского синолога Ф. Жюльена, не более чем «абсолютность имманентного»1.
В мире, где нет «единственно истинного» образа реальности, небес­ное и земное равнозначны и равновесомы. Поэтому мудрый, по словам Чжуан-цзы, служит и «небесному», и «человеческому». Размышление об этом равновесии небесного и земного, божественного и человеческо­го — равновесии никогда не наличествующем, но всегда утраченном или чаемом — составило главный мотив китайской мысли.
Известен
и исход этого размышления: признание внезапного, почти непостижи­мого раскрытия одного в другом: Небо пребывает в Земле подобно то­му, как неосязаемый Ветер Пустоты наполняет собою массу Великого Кома. Такова природа Небесной империи — пустотной трансценденции, в которой выявляются и опознаются образы имманентного бытия, образы Земли.
Это пространство,
пред-оставляемое Небом всему су­щему, чисто символическое пространство жизненного роста, творчес­ких метаморфоз, взаимопроникновения присутствия и отсутствия дела­ ет возможной культуру2.
О подобном взаимодействии всеединства
Великого Пути и мира форм мы читаем в средневековом даосском
трактате «Гуань Инь-цзы»:
«Одна искра огня может спалить тьму деревьев, но когда сгорят де­ревья, где пребывать огню?
Одно мгновение Пути может обратить в не­
бытие тьму вещей, но когда исчезнут вещи, где пребывать Пути?»
Пустота и вещи, Небо и Земля не сливаются, но и не исключают друг друга. Они со-относятся друг с другом в том, что пре-творяются в пустоту, претерпевают «духовное превращение» (шэнъ хуа) — подлинное условие всякого действия.
Китайская мысль не знала во­
проса, что такое вещи; она интересовалась только тем, каким образом вещи соотносятся друг с другом и, следовательно, что такое коммуни­кация. Собственно, понятие вещи в китайской традиции и относилось к качеству отношений между вещами в процессе их взаимодействия.
Речь идет об опыте внутреннем, эмоционально окрашенном и несво­димом к той или иной предметной данности, протекающем, если вос­пользоваться крылатым словом того же Чжуан-цзы, под знаком «забы­тья».
В пространстве культурной практики как
со-трудничестве 45 с другими мы и не можем интересоваться ничем иным. Предел комму­никации предполагает некий безмолвный, неосознаваемый консенсус; он заключает в себе нечто безусловное и неоспоримое, как сама судь­ба.
Лишь когда мы теряем это радостное ощущение своей внутренней
соотнесенности с другими, а через нее — с предельной полнотой су­щего, мы предаемся унылой рефлексии. Школьная философия — про­дукт такого несчастного сознания.

В. В. Малявин
look
  • mi3ch

и о диаволе



Ближайшее будущее РПЦ — реформация или раскол. В нынешнем состоянии церковь в России совершенно нежизнеспособна и как только кормящая титька государства будет вытащена из её рта, вся эта колоссальная и очень прожорливая конструкция с треском завалится на бок.